http://www.scol.com.cn(2023-10-23 8:51:06) 编辑：盛飞
| ●从文明的逻辑看，和平性是中华文明的基因；从实践的逻辑看，和合共生的中华文化凸显对战争作为恶的摒弃；从价值逻辑看，团结包容是中华民族共同体中各民族的价值取向
走和平发展道路，是中国式现代化的鲜明特征和必然选择。中国式现代化何以能坚持走和平发展道路？ 答 中国式现代化是和平发展的现代化，这是世人公认的事实。与西方通过殖民掠夺实现现代化、实现现代化后又不断发起战争不同，中国在实现现代化过程中没有对外掠夺一寸土地，也没有发动一场战争。近代以来，中国被迫转入战争，都是反帝反殖反霸的正义战争。推翻“三座大山”、成立新中国后，中国进行了抗美援朝、对印自卫反击战、对越自卫反击战，改革开放后也没有参与过任何一场现代战争，是地地道道通过和平发展的方式实现现代化的楷模。 为什么中国能走和平发展的现代化道路？ 从文明的逻辑看，和平性是中华文明的突出特性之一。《礼记·孔子闲居》曰，“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私”。斯里兰卡的郑和布施碑故此写道，“天之所覆，地之所载，日月照临，霜露所濡之处，人民老幼，皆欲遂其生业”。郑和将明成祖敕书中的“强不凌弱，众不暴寡，天下共享太平之福”传至亚非，从未殖民一寸土地。中华文明的和平性是天下大同思想的自然呈现。同时，从生产方式讲，作为自给自足的以农耕为主体的中华文明，无论是饮食还是中医都强调就地取材，量入为出，靠山吃山、靠水吃水，天人合一，所以不会像海洋型文明，对外要么通过贸易，要么通过扩张或者战争的方式来解决稀缺性难题。 中国人认为，真正的文明都是强调和平的，关键是文明内部的同质性和不同文明之间的异质性能不能追求大同？在中国古代，儒道释并存，儒家强调人与人关系，佛家强调人与己（内心）关系，道家强调人与自然关系，实现了共生、共业、共天的有机统一，超越了自我—他者的二元对立观，费孝通先生概括为“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。我们强调“一多不分”，即宇宙的一切都是内在相系、相互构成，“一”的特殊性与“多”的整体性相融互通，因此，文明不仅是和平的，还是和谐的，而且是交流互鉴的新的文明观。 从实践的逻辑看，和合共生的中华文化凸显对战争作为恶的摒弃。《孙子兵法》强调“不战而屈人之兵”，杜甫诗句“苟能制侵陵，岂在多杀伤”，这些都体现了“兵者，凶器也”的反战思想。中华文明长期的大一统传统，不得已用“武”是止戈，对内有维护大一统、反分裂的内战，反对外来干涉、捍卫中华道统的独立战，这并不违反和平发展精神，我们的和平是对外的。正如习近平总书记所说，老祖宗留下来的领土一寸也不能丢，别人的东西我们一分一毫也不要。 今天为什么中国还能坚持走和平发展的道路？中国式现代化告诉我们，中国通过自己独有的方式实现了原始积累，而不是掠夺扩张。同时，我们不认为从农耕文明到工业文明是一个简单的线性进化的逻辑，而是以并联的方式实现跨越式发展。工业文明取代了农耕文明重复性体力劳动，数字文明取代了工业文明重复性智力劳动；我们强调对传统文化进行创造性转化和创新性发展，更奠定了中国和平发展道路的自信与自觉；我们坚持人与自然和谐共生，是天人合一、和合共生的新生态文明观，摒弃征服自然带来的零和博弈思维，有助于实现人与人、国与国的和平。 从价值逻辑看，团结包容是中华民族共同体中各民族的价值取向。中国历史上有许多以武力开疆拓土的强大民族，在中华文明浸润下，都走向了化武崇文之路。即便在国力最鼎盛的时候，中国也从未向外征服扩张，而是靠丝绸之路怀柔远人；中国从不对外传教搞文化霸权，而是靠礼闻来学赢取人心。即使是最挑剔的文明比较学者也承认，相对于同时期的各大古代帝国，中华文明所影响的周边地区极少产生战争。 我们强调文化融合。比如元朝、清朝，尽管经历了不少的武装冲突，但最终融入中华文化并以此立国；还有主动推动文化融合、民族融合的北魏孝文帝汉化改革。这是中华文明延绵不绝的根本。中国人自古就懂得“和而不同”，向来主张求同存异、包容共存、互鉴互融，追求“协和万邦”“亲仁善邻”。在六月召开的文化传承发展座谈会上，习近平总书记以连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五个关键词对中华文明的突出特性作出精准提炼和系统总结。中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。 联合国教科文组织铭言“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障”，所以我们要重塑全球化的和现代化的生态体系、底层逻辑，我们用文明交流超越文明隔阂，用文明互鉴超越文明冲突，用文明共存超越文明优越，以中国式现代化创造人类文明新形态，这是对人类文明的重要贡献。 （感谢中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长王义桅作答） |